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陶器上的玛雅文明-黄颡门户网站

2019-11-11 20:52:53

玛雅文明植根于中美洲茂密的森林,如今位于墨西哥东南部、危地马拉北部、伯利兹和洪都拉斯等地区。在16世纪西班牙殖民者到来之前,古代祖先在这里创造了辉煌的文明。宏伟的金字塔、宏伟的石碑、神秘的文字和极其复杂的日历成为古代美洲大陆最重要的土著文明之一。

根据现代学者的划分,玛雅文明分为前古典时期(前1200-250)、古典时期(250-1000)和后古典时期(1000-1521)。古典时期是玛雅文明的全盛时期。大约公元800年后,玛雅古典文明开始衰落,许多大城市被遗弃。原因仍在争论中。有许多理论,如外敌入侵、人口过剩、神权影响等。然而,玛雅文明并没有消亡,而是在地理上发生了变化。1521年,西班牙殖民者占领阿兹特克后,他们开始吞并中美洲的玛雅地区。这个过程持续了几个世纪。古代玛雅文明最终被边缘化了。大量玛雅人死于战争或外国疾病,城市被遗弃,文件被传教士烧毁,玛雅文字和历史丢失。古代玛雅文明的灭绝持续了3个世纪,但数千万玛雅人仍然在中美洲茁壮成长,散布在墨西哥中部、美国和欧洲,并且仍然在30多种玛雅语言(和其他方言)中使用。

自19世纪以来,随着考古工作的发展,玛雅文明逐渐成为美国古代文明研究的焦点,科潘和陈驰伊扎等大城市被发现并深入研究。学者们通过比较早期西班牙传教士记录的玛雅文字、剩余的四份古代玛雅手稿和现代玛雅语言,破译了玛雅文字。铭文、陶器和18世纪西班牙记录的基切玛雅人的创世圣书《波波夫》(popol vuh)揭示了玛雅丰富的信仰世界。

在玛雅手工艺品中,陶器是最重要的类别。《自然的力量——洛杉矶县美术馆收藏的古代玛雅艺术》展示了200多件玛雅文物,主要是古代陶器。玛雅陶器是用混合火山灰的粘土烧制的。玛雅陶器是通过模制而不是轮制大量生产的,使用的是粘土条和板。陶器表面涂有矿物颜料混合树脂(如科巴润滑脂)。展出的陶器大多用于宫廷和祭祀场合,其内容反映了玛雅人对宇宙和自然的崇拜以及统治者的超自然力量。

一、自然与环境

玛雅文明所在的中美洲幅员辽阔,地理环境多样。考古学家将其分为高地玛雅和低地玛雅。南部的危地马拉和洪都拉斯是高山和峡谷,而中北部的伯利兹和尤卡坦半岛是热带低地。玛雅人在高山和森林深处、肥沃的山谷和热带低地发展了集约农业。在西班牙人到来之前,玛雅人几乎没有大型动物、金属工具和使用轮子的车辆。自然环境在农业发展中起着至关重要的作用。像其他文明一样,对自然力量的崇拜是玛雅精神世界中永恒的主题。人们长期以来崇拜各种自然神,以获取水、食物和其他生活必需品。

玛雅文明的农业基础是玉米种植,玉米一直是玛雅人的主要粮食作物。玛雅人支持玛雅地区的超大中心城市,在河流或沼泽(在耕地周围挖沟,挖出的土壤堆得很高并在上面耕种)的“梯田”和山区的梯田里大规模种植玉米,并发展集约农业。因此,玉米在玛雅神话中有着独特的意义,与创世神话和生活的起源密切相关。在陶器上,我们可以看到玉米神和玉米女神的形象。玉米之神有一个高高的前额,戴着长长的穗状冠,象征着玉米穗。玉米神经常以舞蹈的形式出现,就像玉米在风中摇摆,代表着生命的活力,暗示着重生的希望(图1)。玉米女神故意露出腹部的皱纹,表明她有生育能力。(图2)

另一种重要的作物是可可。可可树可以生产1000到2500颗可可豆。玛雅人将可可制成巧克力,并将其用作调味汁。玉米和巧克力混合在一起,用香料和鲜花调味。可可最早是由奥尔梅克斯人种植的,但玛雅地区由于气候炎热和土地肥沃,可可质量最好。然而,玛雅的主要经济作物通常用于为上层阶级制作巧克力饮料。可可豆也可以用作货币。玛雅人使用各种形状的陶器来盛放可可,在这些碗或罐的边缘,经常写着他们的目的是盛放巧克力。(图3)

农业的重要性使玛雅神化了与农业密切相关的自然现象,如雨、雷和闪电。作为雨、风暴、闪电和雷声的神,Chahk经常出现在救援船只的装饰上。他有一张蜿蜒的脸和一个代表神性的圆形标志。他挥舞着斧头,吞了烟,吐了火,象征着风暴和闪电。在陶罐上,查克和玉米神站在象征地下世界的水中,为玉米神的重生做准备(图4)。

闪电神k 'awil有一个人的身体,但他的右腿是一条蛇。他的脸上经常布满蜿蜒的皱纹,一个燃烧的火炬从他前额的镜子里伸出来。如同闪电,卡弗驰骋于世界各地,穿梭于各行各业,为玉米的生长瓜分土地。一个陶罐描绘了第一棵可可树和闪电神雕刻师的诞生,他把地球切开让可可树生长(图5)。

由于长期与旧大陆隔离,在整个美洲大陆的古代文明中没有使用大型动物力量。玛雅文明也不例外。出现在陶器形状和装饰中的动物形象大多是热带丛林地区常见的动物。然而,玛雅人赋予了它神秘的特征。无论是在世俗世界还是超自然世界,人类和动物总是交织在一起。金刚鹦鹉和秃鹫都和统治者有关系。统治者经常使用鸟类的名字。统治者也在舞蹈和仪式中装扮成鸟类,羽毛被认为是珍贵的商品。蝙蝠是地下生物,只在晚上飞向天空。它们被认为是黑暗生物,有时甚至预示着死亡。他们居住在洞穴里,象征着进入地下世界,增加了蝙蝠的神秘。另一方面,蝙蝠也是重要的热带传粉者,所以蝙蝠也受到玛雅人的重视,成为玛雅著名城市科潘的象征。(图6)蝙蝠和鹦鹉在波波武创造世界中扮演着重要角色。

在玛雅艺术中,动物通常以自然和拟人的形式出现。美洲虎是美国最重要的大型食肉动物。它充满力量,备受尊敬。统治者也经常使用美洲虎的名字。大多数陶器图像强调了这种动物的掠夺性(图7)。热带森林中有大量咆哮的猴子和蜘蛛猿。根据popol vuh的记录,猴子被认为是早期的人类,承担着抄写员的职责。猴子也因其幽默的天性而可爱,并出现在陶艺中(图8)。

玛雅人认为池塘、沼泽和其他水域是通往地下世界的通道,所以水生动物或两栖动物有能力在两个世界之间旅行。波波夫(popol vuh)称,在冥界之主击败双子座英雄后,双子座的骨灰被撒入河流,化身为鲶鱼。这个神话被描绘在一个陶器罐子上,罐子里有两条鲶鱼,它们的特殊触角在红色背景中游动(图9)。此外,鲶鱼是栖息在更靠近地下世界的深水中的觅食动物。陶杯上绘有水下人类头骨和鱼,代表了鱼和地下世界之间的紧密联系(图10)。

蛇可以在水、树和地下自由活动,所以它们通常具有神性,是通向其他宇宙的载体。蛇蜕皮,更常与重生和更新联系在一起。(图11)玛雅艺术家将蛇和其他生物结合在一起,强调跨越不同空间的能力。例如,有羽毛的蛇具有蛇和鸟的双重特征。莲花蛇的身体是一条蛇,生活在水中。头部或头饰包含睡莲。睡莲元素的出现不仅是因为它生长在水面上,还可能与美国白睡莲的致幻效果有关。(图12)

第二,王权和统治

与古埃及和罗马不同,玛雅文明大部分时间没有建立统一的整体,而是由许多城邦组成。每个城邦在政治上都是独立的。直到古典晚期,低地玛雅才形成了许多松散的城邦联盟。古典时期玛雅城邦国王的统治首先是基于神权政治。他们相信他们的统治是上帝赋予的,因此他们有某种超自然的力量。国王和牧师举行祭祀和其他仪式,试图维持宇宙的平衡,展示他们与自然的神秘联系。他们的神性所带来的力量可以确保好天气,赢得人们的尊敬和敬畏。

统治者使用k'uhul头衔,这表明他们的神性。他们使用上帝的名字,模仿上帝。他们崇拜上帝,建造上帝的雕像。上帝见证了他们的行为,承认了他们的统治。统治者会模仿各种神的服装,装扮成玉米神、鸟神、美洲虎神等。(图13)。他们的图像经常可以在陶器上看到,所以有时不确定这些图像是上帝还是统治者。

音乐和舞蹈是古代玛雅生活和仪式中不可或缺的元素。凯约姆是玛雅精英的称号。歌曲是对祖先和其他超自然灵魂的祈祷或牺牲。玛雅贵族喜欢在娱乐、政治和宗教活动中跳舞,这样他们就可以了解其他贵族并接近超自然力量。舞蹈和模仿有时融合在一起。许多石碑、陶器、壁画等描绘了音乐和舞蹈的场景。贵族们穿着礼服戴着面具来模仿神的行为,这表明舞蹈者已经变了,变得神圣了。(图14)

游戏是玛雅地区另一个活跃的宗教仪式。在整个中美洲,这一游戏对于宗教、政治和社会凝聚力具有重要意义。许多玛雅城市仍然有大型体育场。这种游戏通常在由两个平行的长低矮建筑围成的体育场里进行。为了保护自己免受球的冲击,球员们穿着沉重的衬垫和装备,还在腰部绑了一个U形轭。(图15)

对于古典时期的玛雅人来说,艺术和写作是非常神圣的行为,它们被用来描绘和描述人、神和事物,从而允许人类与神交流。书法家或艺术家通常被描绘成神、人兔或猴子,有时还保留他们的人类形象。然而,即使人类的形象被采用,他们通常被赋予超自然的特征,例如他们皮肤上的镜子符号和他们头上的睡莲饰品(图16)。这些工匠的作品被认为是神圣的。

神话和信仰

在古代玛雅,对上帝的信仰贯穿于生活的方方面面。玛雅人相信所有的事物都有灵魂,神可以在太空中旅行,神总是有多个化身,可以单独出现或成群出现。一种精神可以与另一种精神融合,借鉴后者的形象或力量。玛雅人用建筑和陶器生动地描绘了每个神的形象和他们神秘的力量。玛雅人用“皮克恩”来表示“一大群神”,这表明有无数的神。

许多学者试图对许多玛雅神进行分类和确认,但这项工作非常困难,因为古代玛雅文献几乎没有保存下来。19世纪末,德国学者保罗·谢尔通过对德累斯顿法典(Dresden Codex)的研究总结了玛雅神,并列出了神的清单。为了表达客观性,他用字母表来命名神,如神和神。后来的学者也使用了这些术语。除了上面提到的玉米神(神e)、雨神查克(神b)、闪电神卡佛(神k)等。,有一些重要的神。

生活在天空中的一个重要的老神是d神伊扎姆·科卡杰(也称为伊扎姆·纳),他是智慧和文字的创造者,也是一个驼背老人(图17)。当他作为一只鸟出现时,是亚克斯·科卡杰·穆特,鸟神的头。他戴着珠宝和花箍。他在世界之树的顶端(图18)。

上帝帕瓦顿有一个大鼻子,皱着的脸,凹陷的嘴,并且经常戴着头巾。与其他老神不同,他有杏眼。作为地神,他经常出现在动物的洞穴里,比如乌龟、贝壳或鳄鱼,象征着他与另一个世界的联系。

随着太阳从白天到夜晚,从天空到地下来回移动,玛雅人有许多太阳神。他们的脸经常被涂成红色,代表热量。学生大多是正方形或螺旋形的,表明他们有特殊的视觉功能。日间太阳神亚哈瓦是一个成熟的男人,脸颊、眼睛或前额上都有晒伤的痕迹(图19)。白天躺着,晚上出来的美洲虎神代表晚上的太阳,也是一个火神,眼睛和耳朵之间有线条。

月亮女神年轻又老。上帝,我是一个年轻的女人,通常伴随着一个有代表性的新月出现。抱着一只可能是她的孩子的兔子代表月亮的影子(图20)。老神九世切尔是生育、医学和占卜的女神。

神鬼在地下世界,通常与年轻的神或众神竞争。我们还不知道他的名字。上帝l是一个长者,他通常抽雪茄,他也是贸易和烟草之神(图21,这个雕塑展示了上帝l抽雪茄。)

其他与黑暗和混乱相关的生物是幻觉之神。他们经常出现在各种可怕的图像中的魔法场景中,比如描绘他带着血淋淋的头的陶器,以及附近拿着用眼球和骨头装饰的雨伞的男人(图22)。事实上,玛雅人相信他们的幻觉之神有阴暗面,通过幻觉传播疾病。

这些灵魂是超自然的个体,但它们是人和动物结合的产物,并且总是在画面中从事人类活动。我们可以看到他们坐在宝座上,用陶器书写或抱着孩子。可以说,人类和神的世界是相互映射和交织的。神的行为与人类相似。人类把自己装扮成神。这是信仰、巫术和萨满在玛雅文明中重要作用的体现。

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作者:匿名
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